冯新

 家教联语是我国一份珍贵的历史文化遗产。古往今来，许多有识之士，为了教育好下一代，精心撰写出许多含义隽永、情深意切的家教对联。这些联语精采凝炼、富含哲理、耐人回味、发人深省，对培养教育下一代健康成长是大有裨益的。

传说，清代有个姓潘的山东人在江南某地当县官，他上任之初，其父撰书一联相送：

泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；

金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。

联语告戒儿子，做人应宽厚仁慈，与人为善，不可见利忘义，为非坐歹，人间自有王法，否则到了那时，才醒悟到泪酸血咸、头有青天，悔之晚矣。

 藏字联是指人们在作对联时，有意空出某个字让别人去填补，而联意的重心则正在空出的字上。它风趣幽默，让人遐思。给人以艺术美的享受。

一二三四五六七口；

孝悌忠信礼仪廉口。

这副对联相传为清初一侠士题挂在洪承畴府的梁柱上。上联末缺“八”，下联末缺“耻”，意在骂洪承畴降清是“王（忘）八”、“无耻”。这层意思单从上联难以看出，把下联“礼仪廉耻”一配齐，就一目了然了。

北宋宰相吕蒙正，少年丧父失母，家境十分贫寒，春节到了，家里空无一物，他十分伤感，写了这样一副对联：

 歇后联是我国对联中的—种，多用老百姓熟悉、诙谐而形象的语句。撰联时可隐去后文，以前文示义，也可以前后文并列，采用这种手法制作的联语就是歇后联。它比一般对联更有情趣，幽默、诙谐，妙趣横生，主要用来讽刺社会上的丑恶现象，以教育别人。如“君子之交淡如；醉翁之意不在。”其歇后为“水”、“酒”，“人既惠然肯；我亦自求多。”其歇后为“来”、“福”。“稻草扎秧——父抱子；竹篮提笋——母怀儿。”、“开花芝麻——步步高；出土甘蔗——节节甜。”等等。

在歇后联里，有相当部分对联，其歇后部分是不在联中出现的，例如：

聋子放爆竹；

外甥打灯笼。

 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。中国人尊老的传统是最早的，中国建立了世界上第一个老人节——重阳节，意在告戒忙碌的华夏子孙，请不要忘了在这个节日里尊敬老人，爱护老人和关心老人。人们对此节历来有着特殊的感情，众多文人墨客写下了大量发人深思的敬老联。

宋仁宗皇佑年的一个除夕之夜，湖州太守文同查访民情，来到一条小巷，见一小屋里有对老夫妇在昏暗的油灯下对酌守岁。文同向邻居打听后方知，老夫妇的五个儿子自立门户后只顾自个享乐，不敬老养老，致使二老晚年无依无靠，孤寂度日。文同听罢，令书童取出文房四宝，写了一副春联：

家有万金不为富；

户养五子尚无儿。

 文章千古事，得失寸心知。

署名，就是在文稿上面署上自己的名字，也指著作在出版时把作者的名字写在上面。一篇文章或一部著作写成后署上作者的姓名，是受著作权法等法律认可的，既体现了对作者劳动价值的尊重和保护，也表示作者要对读者和社会负责，即文责自负。

然而，就是这么一个再简单不过的问题如今却成了问题。君不见，小到一篇新闻报道，大到一篇学术论文或一部著作，原本就是一个人独立完成的，发表时却署着张三、李四、王五、赵六的名。原来是“醉翁之意不在酒”：署名除了名的诱惑、利的追逐外，还可以获得相应的职称、待遇。于是，一篇作品成文后，第一作者要么是导师，要么是领导，要么是朋友。有网友曾对此调侃道：区区“豆腐块”